昨天看了一部内部资料片,内容是关于前几年发生在原独联体国家的颜色革命.中间有个场面让我很有感触.

一群吉尔吉斯斯坦的大学生们在一起聚会,看录象学习其他国家的经验并讨论怎么颠覆自己的政府建立所谓的民主体制.他们充满信心的神态告诉我们,他们觉得自己在干一件对自己的国家和民族有历史意义的事情.

但是,他们让我感到的是另一种情绪--可悲.现在还有一帮年轻人迷信通过所谓的政治自由,能把自己的国家送上发展道路.认为片面地把外国的多党制\言论自由和议会民主搬到自己国家来,就能摆脱贫穷落后实现现代化.如果这群年轻人是在1789年的欧洲,或者是1898年的亚洲,我们可以说他们是进步的,可是他们所处的年代是21世纪的第一个十年,这时候还迷信这些东西就只能叫落后了.

可能年轻人的冲动和热情只适合20世纪之前的同样冲动和热情的世界,对于20世纪后的世界,需要地则是冷静的头脑,和从小事做起的态度.

中国人已经冲动过很多年,很多次了.每次都付出了惨重的生命的和文化传统的代价,结果大家失望的发现,中国社会并没有多大的改变.现代化的路还是只有一步步地走.

民主的前途并不在最高位置的议会,而在于农村和社区的自治,自由的前途不在于在法律上片面地写上言论自由\结社自由和多党制,而是在于每一个企业家和公务员的日常工作.

这个世界上没有劣等的民族,却是有落后的民族,尤其可悲的是观念的落后.中国也有一些年轻人如同上面提到的乌克兰\格鲁吉亚和吉尔吉斯斯坦的大学生一样,还留在上上个世纪,希他们能好好学习中国的近代史,和新自由主义能够早点醒悟过来.

陈水扁事发,检察机关直入陈水扁家中搜查,现在要看最后检察机关侦察的结果,并且最后以什么罪名起诉他.

正如王朔所说,吴淑珍就是个台南土鳖,终于把他老公给害了.看来从政的话还是要找个好老婆.

百米的世界纪录居然能够这样破!

博尔顿跟菲尔普斯一样都是外星人!

很多人都对公务员的工作和生活有一些错误的认识,我也有,不过不是错在把公务员的工作看得很轻松,而是没有想到收入会那么低.

其实,很多岗位上的年轻公务员都是在努力地工作,甚至是两眼一睁忙到熄灯,而工资相对于在企业里面就业的同学们又那么低,更不用说上海这个地方的房子问题

我觉得应该给公务员多发点钱,或者给我们排队买经济适用房,但是,这些政策肯定会被群众骂死了.

真是希望群众们都知道,大多数公务员都是生活得很辛苦的.

好在上海市的领导们并不是没有看到这个问题,大家都在想办法.进入公务员队伍的还是有很多人才的,他们可能来自贫困的家庭,但是也要为这个城市服务,在这个城市生活下去,有自己的家庭和孩子,虽然他们是公仆,也应该享有普通人的生活.如果不考虑这些问题,公务员岗位将留不住人才,其实已经有一些人选择了离开.

Phelps在奥运会上让人瞠目结舌的表现,让人根本不会想到怎么超过他,而只是惊叹居然会有人游得这么快.

他不是超越了某个对手,而是超越了整个时代,就像让一个今天奥运赛场上的百米运动员回到了100年前的奥运跑道上一样.

其实,好象每个时期在某个领域都会出现一些这样的人,让我们觉得他们是接到了某种使命来到人间,给人类来增加一点信心.

诸如鲍伯比蒙、科马内齐\贝利\伊辛巴耶娃\牛顿\爱因斯坦\康德\爱迪生\达尔文\达芬奇\梵高……

每个人的历程和人类的历程大多数情况下都只是让人感到缓慢、艰难，但是，这些人让我们相信世界上确实还有戏剧性，还可以有很多可能。

更重要的是，能和这些人在同一个时代，看到他们的创造，让我们这些普通人也觉得很幸运。

公务员培训，

上午下课的时候，班主任到讲台上告诉大家：“我们下午提前半个小时上课，也就是12点半上课，大家有没有问题？”

台下同学们异口同声地抱怨：“有！”班主任顿时语塞。

旁边有一位马上要给大家讲社会调查的一个社会学教授，马上接过不知所措的班主任的话筒：“这样，下午提前半个小时开始上课，我们就提前半小时结束，这样有没有问题”，台下马上说：“没有！”

其实，很多时候人并不比猴子聪明多少。

问题就是我们在研究法学问题的时候需要运用什么样的价值论.

我觉得不是权利本位,或者是社会本位,甚至不能照搬西方社会任何一个历史阶段流行的法哲学观念.

道理很简单,中国太特别了,地区之间差异太大,有的地方还在工业社会前期,而有的地方已经进入后现代.更不用说社会文化的差异了.

唯一适用的恐怕是战后欧洲出现的最新的--一种多元价值并立的综合法哲学.这并不奇怪,这就是所谓的后发优势.

而这种综合法哲学怎么在中国大行其道呢?和谐社会和科学发展观为它提供了很好的外壳.

和谐并不同于早期社会主义的观念,让一种抽象的社会公共利益凌驾一切之上,如同综合法哲学一样,集体利益和个人自由对于和谐是同等重要的,和谐社会的法律可以以功利的面目出现,也可以附和正义和道德的高调.

20世纪科学最大的发展是离开了决定论,用马克思主义的语言讲,也许绝对真理仍然是唯一的,但是,我们能发现的确实多元的相对真理,通俗来说,砸在牛顿头上的苹果,可以有牛顿力学的解释,也可以有广义相对论的,还可以有量子理论的解释.所以科学发展观跟多元价值观并不矛盾,以前好象科学所代表的认识关系,与法学所代表的价值关系是两个不相干的领域.

和谐社会和科学发展观对于中国法学家来说是很有用的东西,好在我们的思想导师们并不是专业的研究者,所以他们提供给我们的是很好的"酒瓶子",就看我们往里面装什么样的酒了.

主观辩证法是客观辩证法演化的一个阶段,或者说是高级阶段(其实也不一定),根本上两者是一致的.

主观辩证法其实有两种,一种反映在整个人类对客观世界的认识中,一种反映在个人的认识活动中,两者在根本上也是一致的.也就是说,对于客观事物的认识某个人认识的发展过程与整个人类的认识过程其实是相似的.

以法学为例,刚接触法律的外行们,都是从自发的道德感出发理解法律,这种自发的道德感来自他所生活的群体的文化传统,习俗和宗教.这时候他们是自然法学派

当他们开始学习并成为一个好学生的时候,他们的认识深入到了法律的微观结构和技术层面,他们发现应该把法律和道德,宗教分开.如果法律应该有生命的话,它的生命力应该在人类社会的某些本质规律之上,这时候他们会在规范分析法学派那里停留一下.然后,人们发现实际上根本不存在什么本质的必然性,法律上到处都是主观任意和充满不确定的变化,随后他们马上进入社会法学派,并逐渐分化成社会连带法学或者利益法学派.

当这些人经过了长时间的学习和法律实践,所有人都会接受一种综合法哲学,明白任何一种法哲学都会有有用的地方,而且仅仅是在某些地方有用.

就是这样,一个人对法学的认识过程和整个人类多么相似.