时代变化了,荧幕上的英雄形象也发生了变化.多年以前荧幕上的男主角都是理想主义的高大全形象,他们都怀有远大理想,嘴里都是口号,在生活中都是道德楷模.而现在荧幕上的情况完全不同了.实用主义的英雄彻底征服了当今的观众.也许是因为以前的英雄离普通观众太远了,实用主义的英雄更像贴近烟火人间.理想主义的人物在现在的荧幕上做不了主角,或者半路叛变,或者半路牺牲.李云龙\姜大牙\余则成\杨立青这些实用主义英雄都会取得最后的胜利,他们的嘴里没有口号,而是脏话,他们不会固守烦琐的道德规则,而是会诡计\噱头和扯谎,看见美女了他们眼睛会直,还会发动猛烈的爱情攻势。

这些实用主义的人更像我们身边活生生的人,于是就存在一个悖论,他们这些实用主义的英雄居然都献身于理想主义的事业了!我们身边的人好象没有什么人能坚持理想主义了,我们身边要是什么人还立志献身人民的事业,大家肯定觉得这人不是幼稚就是脑子有毛病.编导们也发现了这个悖论,他们也有化解的办法,就是用爱情把他们带上理想主义的道路,毕竟英雄难过美人观,这样一来就可信了.

在繁忙的下班的路上又看见一伙人在围观,也不知道发生了什么事,不管发生什么,我是不会去凑热闹,但是我感觉到了一种去围观的冲动.联想到在中国多发的群体事件,和我自己内心的那股力量,让我想到是不是所有的中国人都有围观的冲动.我觉得是有的,原因就在于缺少中国社会缺少公共空间,就是在西方国家那个在国家和家庭之间的被称之为市民社会的东西.每个人,每个民族对国家和家庭都有本能的需求,对于公共空间也一样.但是中国人的这种需求一直被压抑着.国家总是在努力地消灭市民社会,封建社会从国家政治经济结构和意识形态上都很好地完成了这个任务,中国人除了有家和国家这个"大家"之外不知道有别的东西,一切在国家和家庭之外可能把群众组织起来的结构都被打击,比如宗教,虽然有很强的力量,但是一旦对国家形成威胁的时候会被马上打击下去.
中国人强烈的对公共空间的向往无处宣泄,于是只有通过围观这种形式得到一点释放.所以,中国人不管什么事情都喜欢围观.听说有人跳楼,要围观;打架也要围观;杀人,更要围观,杀中国人,还是要围观,结果就刺激了我们的鲁迅先生.其实鲁迅先生错了,中国人不是麻木不仁,而是喜欢看热闹而已.如果在其他国家的街头,有人喊一声"有炸弹",美国人民肯定四散而逃,而中国人会马上从四面八方围拢来看,警察推都推不开.命都不要了,这种热情能叫麻木吗?!

本人到机关来工作快一年了,就差半个月了.理应总结一下,可是这个总结陈词不用费力想了,这两天自己蹦到了我的脑子里---就是题目的这几字

对于工作,我现在知道自己不懂了.我从来没有感觉到写文章是那么难的一件事.机关里的工作是如此的高深莫测,而我自己就像没头的苍蝇.

 

　

经济适用男的定义：身高一般、发型传统，相貌过目即忘；性格温和，工资无偿上缴给老婆；不吸烟、不喝酒、不关机、不赌钱、无红颜知己；月薪3000～10000元，有支付住房首付的能力；一般从事教育、IT、机械制造、技术类行业的男人。

今天听同事说,现在流行经济适用男,上网看了一下,发现我居然正符合要求,呵呵,没想到我这样的人有可能受异性欢迎了.

估计这样的机会也难遇到,还不赶紧到网上征一征婚.具体内容就不用我写了,看同学们的留言吧.哈哈

唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”

当今之世，付成励杀程春明，邓玉娇杀邓贵大，都可以称得上是“士之怒”，一个刺向无耻伪善，一个砍向卑鄙虚伪，都是正气浩然，足以让同样的下流之人胆战心惊，也值得善良世人的叹息怜悯。

当然，所谓“士人”并不是圣人，所谓“士诚小人也”，也就是说士人不过也是升斗小民而已，邓玉娇为了生存也不得不在一个是非之地工作，付成励的杀人之心不过出自于可鄙的“处女情结”罢了。程春明作为有妇之夫，借助老师的优势地位，搞自己的学生，绝对有道德瑕疵。可是付成励他自己呢？他说自己为了杀一儆百，让同样卑鄙的家伙得到教训，其实也只是为了自己的女朋友不是处女了而感到窝火，钻了牛角尖而已。另外，他带女朋友到北戴河度假期间，女朋友也不会没有缘由地突然跟他说自己不是处女了，多半是付他自己也有心术不正。一个搞婚外性行为的老师，一个搞婚前性行为的学生，谁又比谁高尚呢？哈哈