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March 25 全球化和多样性我们有一种认识,全球化是解决我们遇到的大多数问题的办法,不管是解决贫困问题、经济增长还是金融危机。这个世界未来肯定是一个统一的市场,统一的金融货币政策,甚至一个统一的政府。我觉得我们这一代人至少有可能看到全世界使用同一种货币。 全球化一个趋势是趋同性,其结果就是人们的生活方式越来越一致,就像2000年来在中国这块地方发生的事情一样,很多曾经有过的民族都消失在一个统一的汉族人群中,许多生活方式的地域差异也在最近的三十年消失的差不多了。 但是,多样性对于任何生物种群都是非常重要的,不断有新的基因加入到进化树中来,生物种群才能保持发展。多样性对于文化群体也非常重要,人类6000年的文明史就是不同文化互相促进,互相交流的结果。如果没有多样性,生物种群就会衰落,这种情况在灭绝动物身上无一例外。而多样性的消灭对于文化群体会怎么样呢? 我觉得结果肯定是悲观的,地球太小了,全球化是发展的必然方向,今后1000年人类文化的多样性可能只会留在图书馆里,社会将丧失发展更新的动力,接着是人类作为一个物种的退化,灭绝。但愿在这个过程中会有外星人跟我们接触,也许会避免这个趋势。 March 22 参加千人单身派对有感今天参加几个区团委组织的千人单身派对,呵呵,场面壮观吧。 还是组织比较有心,知道团结我们这些剩男剩女。 鉴于我这个老大难的现实状况,我是抱着参加招聘会的态度参加这样的活动,因此把活动用的小卡片如简历一样送出去很多。当然我也收到很多女孩子的卡片,呵呵,本来卡片名曰“传情卡”,因为给我的都不是为了传情,就是礼貌而以,所以只能叫卡片。 结果没想到别人都比较聪明,都捏着自己的卡片只给最心仪的对象,哪像我那实在,结果毫无疑问地成了现场获得卡片最多的男士,有机会上台参加活动。 哪知一上台可给了我发挥的机会,结果直接就让主持人暗淡了,全场气氛很好,下台以后很多人都以为我是主持人的“托”,简直比主持人还能说,呵呵,纷纷建议我一起上台主持,并且多带带主持人,呵呵。 可是我还是那样,如同一个大导演拍的艺术片,很多人会说很艺术、很有才,但是就是不卖座。 一个经济分析:现场女孩子很多,好像是女孩子“过剩”了。其实,了解经济学的人都知道这是表象,女孩子总是稀缺的,只是由于女孩子对自己的定价比较高,因此,无法在合适的价格出清,表面上显得供给过剩了。结果是这波女孩子还要继续参加很多这样的活动,加上相亲,直到她们年纪大了,降低了自己的定价就能够卖出去了,呵呵。 March 17 中国法官的裁判方法正在谋划一篇关于裁判方法的文章,要解决的问题就是怎么在社会主义法治理念的指引下适用法律,得出裁判。 1,现在刚从法学院毕业出来的学生们在从事司法工作的时候,总是觉得自己的裁判是“遵循法律得出的结论”。他们也学习“三个至上”,“三个效果的统一”,可是并不明白它们在裁判中如何发挥作用。 2,“遵循法律得出的结论”是不可能的,现实的法律适用过程不是在课堂上做案例题,有个正确的答案。其实,没有抽象的正确的判决,只有具体的合适的判决。就算对于杀人犯是否判处死刑,有n个支持的理由和n个否定的法律理由,更不用说民事案件了,在私法上有权利就有抗辩,有有利于原告的法律,就有有利于被告的法条。这样的法律才是公平的法律。 3,法律只是提供判决的理由,而不是指引出判决的结果。法官是社会政策的制定者,判决结果必须符合社会的需要。具体的判决不仅是针对微观的当事人的,肯定包括宏观意义,确认一个侵权就是在为社会设定一项注意义务,确认一种违约就是在设定一项交易规则。 4,历史上有的法哲学观念,提供了其他的价值追求,如符合上帝的旨意,符合自然正义,符合经济原则等等。在中国,判决就是要符合三个至上,达到三个效果的统 一,符合人民群众的需要,总的来说就是要运用社会主义法治理念来指引我们得出人民群众需要的判决。 5,每个人都不可避免地带有自身的局限性,带有自己的阶层和阶级形成的偏见。我们党领导下的司法工作的特点就是用一种马克思主义的自觉,去克服这些局限性,用群众观点去取代个人观点,用群众路线的工作方法结合专业化的法律方法。作为一个党的司法工作者跟资产阶级的法官的一个重要的区别就是具有无产阶级党性观念,不去追求狭隘的法官个人独立,而是要遵循社会主义国家权力运行的一个共同原则——民主集中制,善于用运用法律手段在社会中推行党的路线方针政策和理念。 但是,社会主义法治理念武装的司法工作者对于法律应该更加精通,更加专业化,要坚持用法律来论证判决,而不是离开法律,直接用我们的价值目标来代替论证。那样,法律和司法工作就成了多余的了。 March 12 人民代表大会制度不能这样来辩护我觉得很奇怪,为什么这次人大会议中人民代表大会制度的正当性居然成了一个问题,还需要辩护。不但委员长本人出来说,西方议会制度,多党制和三权分立不适于中国。还有一些专家学者也出来助威。我毫不怀疑中国的民主道路肯定是独特的,就现在而言只能走人民代表大会制度这条路,也可能正是最适合我们的一条路。但是,有些家伙做的辩护实在差劲,还不如不说。张文显教授今天在人民日报上写了篇辩护的文章,说什么西方的议员都是官僚,我们的人大代表是人民的,都是来自于人民的。天哪,简直就是哪壶不开提哪壶阿,各级人大不用常讲要增加来自基层,来自一线代表的比例了,这个问题被张教授一说就不存在了。我们的代表组成部分才主要是各级官员呢!我们的制度本来在人民群众中没有那么大信任危机的,可是就是被这帮不负责任的辩护者给毁了,实事求是阿,不要拿些套话、假话、大话来应付! March 10 破罐子一个破罐子卧在荒草丛里,
看起来也不是什么古物,
仅仅是个破罐子,
不知道它有没有完整过,
或者它本来就是这样破的,
本来就是这样灰头土脸的,
你可以把它拾起来敲一敲,
只会有几声沉闷的声音,
也可以踢它一脚,
然后它就打了几个滚跑到一边去了.
又卧在那里,
好象,没有人曾经拾起过它.
March 01 产权是一件说不清楚的事情人们凭什么得到财产才是正当的?这个问题是说不清楚的.长久以来我们受的教育告诉我们靠劳动取得的东西才是正当的,这并不能帮我们解除疑惑,只是让难题变成了"什么是劳动"?在马克思的经典理论中只有简单的体力劳动才是剩余价值的唯一源泉,管理劳动,知识创新并不创造剩余价值,通过这些劳动获得财产也是剥削.当然更有甚者把其中深层次的矛盾揭露出来,举个例子一个人把一勺番茄酱放到太平洋里面,估计不久以后太平洋就可以被认为被他的劳动加工过,太平洋的水都可以属于他了.
我记忆中有个经济学教科书还有个关于产权的例子,说当年美国中西部还是蛮荒之地的时候,牛仔们赶着牛群经过印地安人的领地的时候,有个约定俗成的惯例就是放任印地安人捕猎几头牛.对于印地安人来说,这些牛跟他们狩猎的其他猎物没什么不同,都是他们劳动取得的财产.牛群的文明所有者们对自己的所有权也毫不怀疑,他们只是把印地安人捕去的牛当作某种"通行费".作者想用这个例子说明,把产权的合理性诉诸法律是幼稚的,诉诸道德是不现实的,产权其实只是传统和习惯的产物. 即使在发展过程最连续的市场经济社会里面,也会有传统和习惯的巨变,甚至产权的巨变.过程中充满了血腥\掠夺和不正当. 没有哪个社会像中国社会这样在短短五十年时间里经历产权的两次巨变.最近我又看了一遍<激荡1978-2008>其中比较让我感慨的一个段落就是1998年开始的国有企业的产权改革.那一场改革集中了很多人的悲欢离合,有人鸡犬升天,摇身一变成了百万,千万富翁,有人锒铛入狱,身败名裂.它的功过是非现在还在争论,甚至引起来几年前人们对于改革方向的反思. 普通劳苦大众很难理解,为什么本来是全民所有的东西,就在改革,解困的名义下成了少数人的财产,几代经营者和劳动者积累起来的企业财富被少数人享有,似乎就是为了企业能够被经营得更好,而这更好更多的财富将和大多数人没什么关系.更让人感到奇怪的是,这种改变本身也充满着偶然,不知道为什么有的经营者产权改革成功了,有的经营者变成了贪污或者私分国有资产.天壤之别仅仅取决于经营者跟当地政府的关系,或者整个社会的关注,或者政治风向等等不确定因素. 全民所有或者集体所有有自己的正当性,但是无法解决一个实用的目的--企业的长期发展,似乎有道德和传统上的正当性,但是,其实也不大靠得住.五十年前,当全民所有的这些财富确立起来的时候,也不是只有欢笑的喜剧.我曾经接待过一个90多岁还在到处求告上访的老人,此人解放前是个小职员,49年时有钱人们正忙着离开中国大陆,于是他就有机会用全部积蓄在南京买下了栋洋房.结果在社会主义改造期间这么一大栋房子当然也要改造成社会主义的了.老人一家不愿意,可是大势所趋,政府有的是强制手段,结果老人的妻子想不通,一病不起撒手而去.我想在那场改造当中这肯定不是一个个案.据说物权法刚实施前后,还有人拿着解放前的产权证明主张土地权利的案子不少见. 总之,产权是个根本说不清楚的东西,不要徒劳地去法律,道德,传统中去找它取得的合理性了,产权的取得即使有掠夺和不正当,我们也没必要在上面花费更多的思考和争论了,还是向前看吧,我们要做的是完善它的流转和利用制度,这也是成熟法治国家的经验--法律应该专著于产权的流转和利用,而不是它的原始取得.在完善的市场经济社会里,它的分配会慢慢趋向合理. |
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